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所以衝突可能是為了面子、名譽或是金錢、利益等等，其實往深一層從思想觀念來看，就是佛法講的我見或我執。所謂「我見」，就是我們對於自我的定位。我們把自己定位在什麼地方？把自己塑造成什麼形象？在意識深層裡，...天天在意識裡擾亂，會矇蔽我們的智慧。我們一天到晚和人計較、猜忌，時時掛記著別人對你的顏色，內心起起伏伏，起心動念都是塵埃，擾亂了內心的寧靜與清淨，這樣如何有能力來自我掌控？有什麼智慧來省察自己？還談什麼...
惠空法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23315840167.html
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或者在香港能够赚到钱，这是什麼道理呢？因為因果有它的地域性，你过去生在广东有布施，现在你在广东就容易赚钱，你在广东结善缘，现在你在广东就诸事如意！同样的，你在北京没有造善业，没结善缘，现在你在北京就...不知道那裡是岸，这就是佛教讲的宇宙的道理。
当我们看清楚了佛教的本质都是无常，都是变幻，那还有什麼东西，什麼事情，可以令到你要执著的呢？因為执著，所以有痛苦，我们将它看透了，执著就不能、也不会绑著...
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510575495.html
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只是維持好身體來做事。
◆ 健康快樂的祕訣:只是「給」。
◆ 我不知道什麼叫悲傷。
◆ 最開心的是31年之後，我重回檳城見到微笑的媽媽。
◆ 我們曾經孤苦無依過，我希望沒有人會再受那種苦。
◆ 我一直...有什麼特別，不管是坐在那裡和誰談話，我享受每一天每一刻。
◆ 生命意義在於真誠，不貪。如果要我現在閉目而去，我也知道我沒有留下什麼，我對生命無悔無憾。
视频：http://you.video.sina...
佚名
|论坛精华|
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前天（二十七日），法鼓山在台北市農禪寺與高雄縣紫雲寺、台東信行寺同步舉行皈依大典，逾三千多人皈依，其中赴農禪寺皈依的民眾及親友共有五、六千人，從殿裡「滿」到殿外。
法鼓山創辦人聖嚴法師主持皈依開示時說：「富貴得道難」，得到財富、權勢的人未必快樂，甚至可能拿名利權勢「造業」、「為整個社會相關的人製造痛苦」。他要信眾思考，今日台灣社會有這麼多人參加皈依，代表什麼？「人在順利時，不會想到信佛...
【佚名】
|法鼓山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1229195397.html
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）出售生意，近年來賣陰宅的甚至以房地屋投資方式推銷，年年漲價，刺激人要趁早買的欲望，我們是否曾被勾起卻又不甘心？我們是否想到我們根本不必要為葬身地擔憂？若覺知到死人不必保留什麼，死人不必跟活人爭地，那...
張慈田
|佛学论文|因明|五明|
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團體之中，人與人的相處偶爾有摩擦在所難免，即使過去的大陸叢林也有這種問題。釋迦牟尼佛時代的僧團，為什麼要制戒？又為什麼律中有「破和合僧」這一條戒律？就是因為僧團中曾發生分黨成派，彼此鬥爭不已，個人與個人之爭、長老與長老之爭、長老與大眾之爭。事實上古代僧團的這些爭執，屬於意氣者較少，大部分都是法義之爭。
馬祖弟子南泉普願禪師，門下東西二單為一隻貓而爭執不已。貓有什麼好爭？其實問題不在...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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奧修的開悟 你問我：當你開悟後發生了什麼？ 我笑了，真正令人捧腹的大笑，明白了企圖去開悟的完全荒謬。整個事情是可笑的，因為我們一生下來就是開悟的，而企圖達到一個已經是的狀態是最荒謬的事情。如果你已經擁有它，你就不能再努力去得到它；只有那些你沒有的東西，那些不是你這個人的固有本質部分的東西，才能通過努力後得到。然而開悟正是你的本性。 我為它已經努力了很多世了--在許許多多世它是唯一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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會有重大的贡献。 我决定提出两个主要的问题来讨论：第一、为什麼现代的西方认知科学需要老式的西藏心智科学？第二、假使印藏传统有可贡献者，那會是什麼？它會以什麼形式贡献出来？而西方认知科学如何方能对其做...，究竟那一方面更为重要？应该去瞭解与控制；在做这项选择的背後，是关於实相究为何物的复杂观点。生命的实相是什麼？特别是人的生命以及它的目的为何？它的需要与期望为何？如果不知道这些问题的答案，而急忙地去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444666.html
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問題。一個人如果能夠時時反省，慢慢地到達心的深處，就知道自己的問題在什麼地方，心性就能夠慢慢地調整過來。 其實人都希望往好的方向走，哪一個人希望走錯呢？對不對？問題就在於一般人沒有辦法反省到內心的深處。人最容易犯的就是所謂的「地獄五條根」，世俗人是「酒、色、財、氣」，修行人最容易犯上什麼呢？「財、色、名、食、睡」，這些都可能因為沾染上，而忘失了我們的道業。 「地獄五條根」，就道業上能不能夠有一...
惠空
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，到什麼地方安身立命呢？修淨土宗的人說：「我們到西方極樂世界，往生西方去了。我們依靠阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩再去修證，我們是有地方去的。你們修禪宗和密宗的，將來到哪里去呢？」這是佛教徒的一個大...妨礙一樣。我們眾生的心也是如此。只要能一切放下，就得大自在了。這時，就不會再問「要到什麼地方去」了。我們有了身體，就像是有個東西一樣，有東西就要有個地方來安置。如果徹底究竟了，什麼東西都沒有了，還找...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360344832.html